La théologie de saint Thomas est trinitaire. L’économie du salut, dont la Trinité est le principe et la fin, a
pour centre le Christ, Dieu sauveur des hommes. La christologie de saint Thomas est vaste et abondante, puisque
partout où il est question du salut de l’homme et de sa fin divine, le Christ est présent. C’est ce mystère de Jésus,
du Dieu fait homme par son incarnation, cause de rédemption par sa vie et sa mort, cause en tous les sauvés de
grâce et de gloire, dont il est ici question. La personne singulière du Verbe incarné, du Christ, unique médiateur, fait
l’objet chez le Docteur Commun d’une ample considération dans le prolongement de l’enseignement des Pères et
du riche donné de tradition dont les conciles christologiques des premiers siècles sont les témoins majeurs. L’effort
réflexif de saint Thomas constitue un apport inégalé, que l’usure du temps et les changements culturels n’affectent
pas substantiellement, et dont il convient de prendre la mesure.