L'ouvrage que voici met en lumière les sources juives de la foi chrétienne.
Ces dernières ne se réduisent pas à un "Ancien Testament" que le Christ
viendrait accomplir. Certes c'est cela, mais bien plus encore. Les Ecritures que
Jésus a connues étaient des Ecritures déjà interprétées, dans la tradition
vivante de son peuple. La révélation, consignée dans la "Torah écrite", est en
effet inséparable de la vie du peuple d'Israël. La "Torah orale" est la
cristallisation de cette vie dans la liturgie, la prière, le débat éthique et
l'interprétation des Ecritures. Les pharisiens en étaient les vecteurs au temps
du christianisme naissant. C'est à l'intérieur de ce courant qu'il faut
comprendre les textes du Nouveau Testament. Le Christ transmet aux chrétiens la
sève de "l'olivier franc" (Rm 11,24) dans laquelle ils peuvent puiser un sens
communautaire renouvelé, remis en valeur par le concile Vatican II.