L'ouvrage met en évidence la révolution totale opérée par l'avènement de la science et de la technique modernes parallèlement au capitalisme, refusant ainsi d'y voir une simple étape supplémentaire dans un processus continu. La mise en évidence de cette révolution est conduite à la fois par la philosophie de Marx et par celle de Husserl, qui mettent en oeuvre une révolution scientifique en rupture avec la logique de la rationalité occidentale. La restitution du développement de la phénoménologie permet de montrer que le dernier Husserl abandonne l'idéalisme et l'égologie pour reconnaître comme fondement ontologique la communauté intersubjective historique des sujets corporels vivants sur le terrain de la praxis : une telle position philosophique doit se définir comme communisme, et c'est sur ces bases qu'il est alors possible tout à la fois de lire Marx, et d'engager la critique du dispositif techno-capitaliste.